угу, кто бы мне объяснил, с какой стати ориентирами для суждения считаются максимальная польза и минимальный ущерб. Т.е., я то понимаю, с какой. Человек чувствует, переживает, и на этой основе делает заключения и прогнозы, и рассчет. И тогда максимальная польза и минимальный ущерб - цель и ценность. А они, конечно, индивидуальны и относительны, но в восприятии каждого конкретного человека - объективны. У системы разумного эгоизма не просто счетная основа, у нее неоспоримая объективная основа. Если нечто - объективная ценность, то какой же тут релятивизм?
А они, конечно, индивидуальны и относительны, но в восприятии каждого конкретного человека - объективны. У системы разумного эгоизма не просто счетная основа, у нее неоспоримая объективная основа. Если нечто - объективная ценность, то какой же тут релятивизм?
"Релятивизм" - это на мой взгляд все же в первую очередь "относительность", которую за РЭ Вы признаете. Разница между "субъективным" и "объективным" в индивидуальном восприятии каждого возможно и есть, но она какая-то размытая. Восприятие пользы и ущерба все же у каждого свои, поэтому их можно называть и "субъективными".
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Re: ну смотрите.
Т.е., я то понимаю, с какой. Человек чувствует, переживает, и на этой основе делает заключения и прогнозы, и рассчет.
И тогда максимальная польза и минимальный ущерб - цель и ценность.
А они, конечно, индивидуальны и относительны, но в восприятии каждого конкретного человека - объективны.
У системы разумного эгоизма не просто счетная основа, у нее неоспоримая объективная основа. Если нечто - объективная ценность, то какой же тут релятивизм?
Re: ну смотрите.
У системы разумного эгоизма не просто счетная основа, у нее неоспоримая объективная основа. Если нечто - объективная ценность, то какой же тут релятивизм?
"Релятивизм" - это на мой взгляд все же в первую очередь "относительность", которую за РЭ Вы признаете.
Разница между "субъективным" и "объективным" в индивидуальном восприятии каждого возможно и есть, но она какая-то размытая. Восприятие пользы и ущерба все же у каждого свои, поэтому их можно называть и "субъективными".