Чому я вважаю справу Ельжбети Підлесної не просто неосудною, а святою і правою? А обов'язком кожного християнина (ну, якщо він правда християнин, а не трайбаліст з хрестом) - заступитися за неї?
Ельжбету хочуть притягнути до відповідальності за те, що вона чи то зробила, то чи просто поширювала плакати з іконою Ченстоховської Божої Матері, де до Марії і Немовляти було примальований райдужний німб. Віруючі поляки страшно образилися. Адже натякнути на те, що Марія з Ісусом могли бути... страшно сказати, не дуже гетеросексуальними - це майже такий само жах, як сказати, що вони були євреями. Oh, shi ...
Взагалі кажучи, це не перший випадок, коли за допомогою ікони нам нагадують, що Господь і Його Мати аж ніяк не належали до білої процвітаючої більшості. Вони були євреями, пригнобленими та колонізованими в своїй землі. Вони були біженцями в Єгипті. Ісус зазнав кари не просто болісної, але і ганебної - такої ганебної, що римських громадян не можна було їй піддавати. У церковних гімнах співається, що Бог прийняв плоть раба. Є ікони з чорношкірими Ісусом і Марією, з Ісусом і Марією - індіанцями, азіатами, в'язнями концтаборів.
Я скажу більше: в Писанні немає прямого свідчення про те, що Ісус і Марія коли-небудь відчували сексуальний потяг до протилежної статі. Ісус був безшлюбний, а Марія, коли католицька церква нам не бреше, знаходилася в суто номінальному шлюбі, і жодного разу в житті не вступала в сексуальний контакт. Зате на іконах Марію і Єлизавету зображують в обіймах, а Ісус цілував чоловіків. Можна сказати, що нічого гомосексуального в цих обіймах і поцілунках не було - але нічого гетеросексуального в їхньому житті не було достеменно. Асексуали же в нашому суспільстві належать все до тієї ж «райдужної» меншості. Їх терплять і не особливо женуть, але вони піддаються репродуктивному тиску суспільства, не можуть вступати в союзи, успадковувати один одному і відвідувати одне одного в лікарнях чи в'язницях. Більш того, я думаю, в наш час Ісуса точно оголосили б гомосексуалом: довговолосий хлопець, за яким волочиться дюжина мужиків і який жодного разу не спав з жінками - це ж не просто підозріло, це прямо-таки волає про аморальність. Такі ненависники Христа, як Лео Таксиль, із задоволенням закидали на Нього гомофобні звинувачення. Неважливо, що ці звинувачення були несправедливі - важливо, що ненависник Христа волав саме до гомофобії своїх читачів.
Але головне навіть не в цьому. Припустимо, ви добрий католик і все ще переконані в тому, що гомосексуальність - «гріх, кричущий до неба про помсту». Ви озброєні цитатами зі Старого і Нового Заповіту, на вашому боці Мойсей і Апостол Павло. Ви твердо переконані в своїй правоті і з місця вас не зрушити: гомосексуал є страшний грішник, і, уподібнивши Діву Марію і Господа до гомосексуалів, Ельжбета Підлесна завдала вам нестерпної образи.
Тоді у мене для вас погані новини. Тому що особисті образи - це така штука, яку Господь заповідав нам терпіти покірно. «Ви чули, що сказано:" око за око, зуб за зуб ". А Я кажу вам: не противитись злому. І коли вдарить тебе в праву щоку твою, підстав йому й другу А хто хоче тебе позивати й забрати сорочку твою, віддай і плаща йому; і хто силувати тебе буде відбути з ним милю одну, іди з ним два».
Розумієте, не авторитетний єпископ, не святий отець, не вчитель церкви, навіть не апостол, а особисто сам Господь: «Ви чули, що сказано: «Люби свого ближнього і ненавидь ворога твого».
А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас,
щоб вам бути синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими і посилає дощ на праведних і неправедних.
Бо якщо ви будете любити люблячих вас, яка вам нагорода? Хіба не те саме й митники роблять?
І якщо ви вітаєте тільки братів ваших, що особливого робите? Чи не так само чинять і язичники? »
Народе, якщо Ельжбета справді завдала вам образу - ви повинні молитися за неї. Так, і не інакше.
Ага, ви зараз вдастеся до виверту, до якого я вдавалася, коли групова ідентичність мені була дорожче за Христа. Ви скажете: «Але вона образила не мені особисто, а Бога і Його святу Мати! Якби вона наїхала на мене, я б пережив(ла), але вона спокусилися на святе!»
Тоді у мене для вас зовсім паскудні новини. В Євангелії є персонаж, який так само ревно переживав образу святинь, і вам цей персонаж не сподобається:
«І, вставши, первосвященик сказав Йому: Ти нічого не відповідаєш що свідчать супроти Тебе?
Ісус мовчав. І первосвященик сказав Йому: заклинаю Тебе Живим Богом, щоб нам Ти сказав, чи Христос, Син Божий?
Ісус каже йому: Ти сказав. Навіть повім вам: відтепер ви побачите Чоловічого Сина, що сидітиме праворуч сили Божої, і на хмарах небесних прийде.
Тоді первосвященик роздер одежу свою та й сказав: Він богозневажив! на що ще нам свідків? ось, тепер ви чули богохульство Його!
як вам здається? Вони ж відповіли та сказали: Повинен умерти.
Тоді стали плювати у обличчя і заушалі Його; інші ж били по щоках
і казали: Пророкуй нам, Христе, хто то вдарив Тебе? »
Вам хочеться бути схожими на цього персонажа? Правда-правда? Тоді давайте по-чесному: створюємо конфесію в честь Каяфи і називаємося «каяфіани». Людина була ображена в релігійних почуттях, людина зажадала від світської влади (Пилата) стратити образника цих почуттів. Ви - учні і діти цієї людини. Христос був в цій справі, як і Ельжбета Підлесна, обвинуваченої стороною.
Чесне слово, народ, мені все більше подобаються щирі світські гомофоби, що не прикривають свою ненависть ім'ям Христа і з якими я не зобов'язана підходити до однієї Чаші.
«Але як же бути з Писанням?» - запитаєте ви. - «Адже написано ж:« Але як вони, пізнавши Бога, не прославляли Його, як Бога, і не дякували, але знікчемніли своїми думками, і запаморочилось нерозумне їхнє серце; Називаючи себе мудрими, збожеволіли,
і славу нетлінного Бога змінили на подобу образа тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і гадів, -
Тому то й видав їх Бог у пожадливостях їхніх сердець на нечистість, щоб вони самі знеславляли свої тіла.
Вони замінили Божу правду на неправду, і честь віддавали, і служили створінню більш, як Творцеві, що благословенний навіки, амінь.
Тому видав їх Бог ганебним пристрастям: жінки замінили природне єднання на протиприродне
Так само й чоловіки, залишивши природне єднання з жіночою статтю, розпалилися своєю пожадливістю один до одного, і чоловіки з чоловіками сором чинили І вони прийняли в собі відплату, відповідну до своєї помилки.
А що вони не вважали за потрібне мати Бога в пізнанні, видав їх Бог на розум перевернений - щоб чинили непристойне,
Вони повні всякої неправди, лукавства, користолюбства, злоби, повні заздрости, убивства, суперечки, омани, лихих звичаїв,
обмовники, наклепники, богоненавидники, кривдники, чваньки, пишні, винахідники зла, неслухняні батькам,
нерозумні, зрадники, нелюбовні, немилостиві.
Вони знають присуд Божий, що хто чинить таке, вартий смерти, а проте не тільки самі чинять, але й інших, хто чинить, схвалюють.»
Знаєте, особисто моя думка - Апостол Павло іноді писав дурниці. Як в даному випадку. Тому що гомосексуальність пристигає не самих тільки язичників, гомосексуал може народитися раптово в благочестивій християнській родині. Гомосексуальну поведінку демонструють навіть тварини, створіння Божі, яких важко запідозрити в згубному впливі гей-лобі. Я вже не кажу про те, що серед хрещеного люду повно сволоти.
Але припустимо, ви вважаєте, що Біблія права в кожній букві і не допускає іносказань і тлумачень (а π = 3). Тоді ми повинні з вами піти глибше і задатися дуже важливим питанням: ЧОМУ МИ ХРИСТИЯНИ? ЧОМУ МИ ВІРУЄМО В БОГА?
Це не просте запитання. Якщо ми вимагаємо захисту наших релігійних почуттів, ми повинні розуміти, звідки ці почуття у нас взялися. Чому ми вибрали бути християнами.
Так ось, на самому глибинному рівні відповідь проста: БО МИ ЦЬОГО ХОЧЕМО. І крапка.
Ми віримо, тому що хочемо вірити. Чи знаємо ми точно, з об'єктивного повторюваного досвіду, що Бог реальний, що за гріхи піде покарання, а за праведність - нагорода? Ні. І це правильно, адже тоді в чому полягала б чеснота віри і подвиг віри? Якби ми точно знали, що Бог реальний, то праведність перетворилася б на банальний життєвий здоровий глузд: якщо сунути в розетку пальці, шарахне струмом, якщо стрибнути з висоти - розіб'єшся, а якщо перелюбничати або красти - Бозя покарає. Віра можлива лише тільки там, де точного знання немає і не може бути, а чеснота віри - тільки там, де слідування їй не дасть миттєвих нагород, а неслідцвання не спричинить миттєвих кар. Інакше це не чеснота, а вигода.
Але якщо ми віримо, тому що хочемо - то наше бажання вірити в Єдиного Бога, Христа і Святого Духа і в усі догми нашої віри логічно і онтологічно дорівнює бажанням інших вірити в Аллаха, Крішну, Зевса, Одіна, Аматерасу і Кецалькоатля або не вірити взагалі ні в кого і ні в що. Так, для нас безумовною істиною є, що наша віра натхненна Святим Духом, а решта помиляються - але це теж феномен нашої свідомості, який ніхто, крім нас, не зобов'язаний розділяти. Це дуже важливо розуміти.
Тобто, якщо хтось із нас вірить, що гомосексуальність є страшний гріх - це зобов'язує тільки його самого не займатися гомосексуальною активністю. І все. Іншим він нав'язувати що-небудь не має права. Не має права вимагати, щоб гомосексуали заради нього забилися під шконку і зробили вигляд, що їх немає. Тим більше не має права вимагати, щоб їх карали кримінальними карами, випалювали розпеченим залізом, кастрували і застосовували до них інші принадни середньовіччя. По-перше, це лицемірство, по-друге, жорстокість, а по-третє, читерство. Якщо ти вступив на шлях духовної боротьби, некрасиво вимагати від світської влади, щоб твій шлях гарненько заасфальтували і встелили трояндами, силою закону не підпускаючи до тебе спокуси. Борись з ними сам, чувак.
Тебе спокушає дупа ближнього твого? Зчепи зуби і замружся, відважно відганяючи гріх хресним знаменням. Можеш вирвати своє око, як радив Господь. Але не вимагай, щоб ближньому відрізали дупу для твого зручності.
(До речі, щось я в церкві не особливо багато зустрічала однооких. Що нібито говорить нам.)
Інтелектуальна чесність і християнська совість в один голос говорять, що якщо ми закликаємо до городового з вимогою захистити наші почуття - то ЛГБТ мають таке ж право. Як вам сподобається, якщо у вас зажадають вирізати з Писання образливі для ЛГБТ місця? Вам в голову не приходить, що у них теж є почуття, або що ми ці почуття зачіпаємо дуже жорстоко?
Ельжбета Підлесна нагадала всім нам дуже важливі слова Господа нашого: «Тож усе, чого тільки бажаєте, щоб чинили вам люди, те саме чиніть їм і ви з ними, бо в цьому Закон і Пророки». Якщо ми хочемо, щоб ЛГБТ і просто світські поважали наші почуття - давайте почнемо з себе і будемо поважати їхні почуття. Навіть якщо ми щиро вважаємо, що вони роблять страшний гріх - ми повинні стулити пельку з цього приводу. Гомосексуальні стосунки сторонніх нам людей не завдають нам болю, не применшують нашого здоров'я, нашого майна і нашого буття. Так, навіть коли вони цілуються і тримаються за руки прямо на вулицях - у вас же нічого не відвалилося, від цього видовища? Ні? Спокійно, і далі не відвалиться. Якщо хочете, розглядайте відкритих гомосексуалів як випробування, послане вам Богом для вашого смирення перед Його волею. Він створив світ, в якому відбуваються не тільки приємні вам речі; розглядайте це як шлях до спасіння.
Ще раз: заступатися за людей, які нам неприємні - заповіт Ісуса Христа, заповідь блаженства. Тому що за «своїх», за приємних, за прийнятих в «зграю» заступаються і язичники. Та що там - навіть звірі. Парохіальний альтруїзм, лояльність групі існує буквально «по плоті» - вона прошита в генах. Але ми покликані стати не плотськими, а духовними. Значить, ми повинні перемогти цей поділ на «свій-чужий». І саме тому Ельжбета Підлесна воістину творить Боже діло.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
